感谢主，今天是北圣神学院的第一届的毕业典礼。这是十分重要的日子。在此首先祝贺阮雄院长，学院的众董事与教授团，以及所有的毕业生。
人很容易有惯性思维，习惯从自己的角度去看问题，通常不健康或比较肤浅。若不刻意调整，将会一辈子影响我们的事奉。有一句话说：“初念浅，转念深。”初步的思考肤浅，但换个角度思考，特别是从圣经的角度思考，会比较深入。这是“转念思考”(paradigm shift) 的功能。

约书亚记5:13-15记载，约书亚面对进入应许地的第一关：攻占耶利哥城。同时又是最后一关，可称它为临门一脚。今天我在各位毕业生接受差派的时候，希望作出两项的提醒：

一、先不问神是否站在我方，乃问我是否站在神的那方（书5:13-14a）

约书亚忽然看见一人，手里有拔出来的刀。约书亚问：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”

这个问题的答案只有“帮助”或是“不帮助”。约书亚是军队的元帅，他没有想到有其他的可能性。太多时候我们的思考受原先的文化、传统、历史与习惯所影响。

谁知那人回答说：“不是的！”原意：“都不是！”他既不是友，也不是敌，那他到底是谁？这人接着说，我来是要作“耶和华军队的元帅”。约书亚是耶和华军队的元帅，当听见这样的回答，他始料不及，因为一直以来，他都是以直线思考，没有转念。
不少人在信主之后，都会认为耶稣是要来帮助我的，让我事事顺利、样样充足。甚至连教会领袖都持有这样的观念，受世界影响太深，令人忧心。这是用个人欲望来事奉神，因为自我太强，以致事事都要求照我的心意与方法去做。

二、先不论事奉的策略，乃求顺服的心志(书5:14b-15)

约书亚没有争辩，在明白祂的意思之后，就二话不说，立刻俯伏在地敬拜。约书亚这时问了第二个问题：“我主有什么话吩咐仆人？”

第一个问题是在未明白对方的身份的时候问的（有关对象与信念）。第二个问题是知道对方的身份之后，就放下身段，绝对顺服，再没有任何问题了（有关应用与实行）。

扫罗在大马色路上看见主的显现时同样发出两个类似的问题：“主啊，你是谁？”（徒22:8）“主阿，我当作什么？”（徒22:10）

接着使者吩咐约书亚要脱鞋（15）。为什么不先谈策略，要先脱鞋呢？脱鞋有什么特别用意？“脱鞋”可以有两方面的意思：“除去污秽、分别为圣”与“放下权利、主权移交”。顺服是什么？就是当圣经提醒我要做某事时，我会立刻去做，不再需要被提醒。约书亚就照着去行。最后他不费一枪一弹，不费一兵一卒，就攻陷了坚固的耶利哥城。

所以，作为主的工人要经常问自己这二个问题：

事奉的“对象”：“我知道我所事奉的对象是谁吗？是我自己？还是神？我的神学清晰、我的解经准确吗？”

事奉的“主权”：“到底谁是我生命的元帅？我对主能称得上是绝对的顺服吗？”你愿意将你人生遥控器的主控权交在主的手里吗？

我祈盼今日所有的毕业同学们，都注意解决心态上的迷思，顺服主，作服事人的仆人领袖。

赖若瀚 牧师
圣言讲道研经学院院长 (11/7/2021)